HORARIO SINDICAL:

LUNES y MIÉRCOLES de 20.30 a 22.00 horas. 

SÁBADOS (alternos, uno sí y otro no) de 18 a 20 h.


CHARLA SOBRE LOS TRANSGÉNICOS

"Transgénicos: Laboratorios que siembran muerte".
A cargo de: José, agricultor de la zona sur de Madrid.

Día y hora: SÁBADO 28 DE NOVIEMBRE, A LAS 19 h.
Lugar: Salón de actos del local sindical (Avda./ Cardenal Cisneros nº 64).

Sipnosis: Un peligro silencioso invade a los pueblos del mundo: los cultivos transgénicos.
Una invasión que está ocasionando deterioros incalculables en el proceso natural de evolución de todos los seres del planeta. El bioimperialismo es otra de las ramificaciones del imperialismo mundial que, en su etapa neoliberal, saquea y asesina a la humanidad.
Urge, pues, desarrollar
formas de educación y organización popular como antípoda contra el avance de lxs tiranxs.


Organiza: CNT-AIT de Zamora

YA HAY CASI 13.000 PARADOS EN ZAMORA

Las cifras son un hecho, noviembre empieza con un total 12.925 desempleados en la provincia, 800 más que el mes pasado; muchos de ell@s sin ningún tipo de prestación por desempleo y sin visos a encontrar trabajo a corto plazo.
Alrededor de 4 millones de trabajadores en paro en todo el Estado...
En CNT te llamamos a organizarte con nosotr@s y plantar cara a esta situación que han creado los empresarios, clase política y "sindicatos oficialistas", siempre cómodos en este régimen deshumanizante llamado capitalismo.

Sábado 14 de Noviembre. Jornada conmemorativa en el 75 aniversario de la Revolución de Asturias (VALLADOLID)

A 75 años de la revolución asturiana de 1934, desde CNT Valladolid queremos rendir nuestro particular homenaje con la realización de un acto que contará con la proyección de un reportaje televisivo y la presentación de un libro de reciente aparición sobre el relato de los sucesos por parte de uno de los escasos periodistas extranjeros que estuvieron allí presentes.

Si bien la CNT participaría en un plano secundario frente a la iniciativa socialista en la llamada Revolución de octubre de 1934, en Asturias, la Confederación Regional del Trabajo de Asturias, León y Palencia de la CNT participará activamente en la revolución como consecuencia de su postura más proclive a la alianza obrera formalizada a través de la UHP (Unión Hermanos Proletarios) con el pacto con la UGT y la FSA. De esta manera, en La Felguera, y en el barrio de El Llano de Gijón se llegaron a dar breves experiencias de comunismo libertario:

"En la barriada de El Llano se procedió a regularizar la vida de acuerdo con los postulados de la CNT: socialización de la riqueza, abolición de la autoridad y el capitalismo. Fue una breve experiencia llena de interés, ya que los revolucionarios no dominaron la ciudad. [...] Se siguió un procedimiento parecido al de La Felguera. Para la organización del consumo se creó un Comité de Abastos, con delegados por calles, establecidos en las tiendas de comestibles, que controlaban el número de vecinos de cada calle y procedían a la distribución de los alimentos. Este control por calle permitía establecer con facilidad la cantidad de pan y de otros productos que se necesitaban. El Comité de Abastos llevaba el control general de las existencias disponibles, particularmente de la harina."

Manuel Villar. El anarquismo en la insurrección de Asturias: la CNT y la FAI en octubre de 1934 (Interesados en adquirir este libro póngase en contacto con nosotros o bien podéis consultarlo en la biblioteca del sindicato en horario de lunes a viernes a partir de las 20.00h)

Programación para el sábado 14 de Noviembre en el local de CNT (C/ Juan Bravo, 10-12)

- A las 18.00h

Pase del reportaje emitido por TVE "Asturias, la última revolución obrera"

- A las 18.30h

Presentación del libro "Incendiarios de ídolos. Un viaje por la revolución de Asturias", a cargo de Eva Martínez, perteneciente al Local Cambalache, los editores del libro.

Mathieu Corman, periodista, editor y viajero belga buscaba una revolución para vivirla, para contarla, y la encontró en aquellos primeros días de octubre de 1934:

"En un pueblo donde nos hemos detenido para comprar provisiones, nos enteramos de la sensacional noticia: la provincia de Asturias se ha constituido como estado comunista independiente […]. Nuestra elección está clara. ¡Iremos a Asturias!"

Incendiarios de ídolos es la crónica de su viaje para entrar en Asturies, las voces de las personas que encontró a su paso y el relato, casi fotográfico, de una tierra en llamas. Se trata de uno de los escasos testimonios, si no el único, de un periodista extranjero que vivió la experiencia en pleno desarrollo de los acontecimientos.

:: Descárgate el libro en PDF ::

* También contaremos con ejemplares del libro para quien desee adquirirlo.


La comuna de La Felguera

Es sabido que la historia siempre la hacen los vencedores, limando lo que no interesa y exagerando en beneficio propio aquellos actos de los que se puede sacar algún rendimiento publicitario. Esto no es nuevo, pero hay que decir que entre los perdedores también hay clases. De manera que en un episodio tan controvertido como el de la Revolución de Octubre siempre se da por hecho que los protagonistas más esforzados fueron los obreros marxistas, olvidando al otro gran bloque ideológico de la época: los anarquistas, que, arrastrados por el rodillo de los tiempos, parece que nunca existieron, y sin embargo -pongamos las cosas en su sitio- su esfuerzo fue al menos igual que el de sus compañeros.

Pero son tantos los mitos que nos han hecho creer que a veces resulta difícil aceptar lo que leemos en las hemerotecas, y si no vean el ejemplo: un panfleto distribuido en las Cuencas el día 4 de octubre de 1934, es decir, 24 horas antes del inicio de la revolución: «¡Trabajadores! No os dejéis engañar por ese falso camino que os brindan para la unidad. Vuestros jefes os traicionan. La Alianza Obrera es el nervio vivo de la contrarrevolución. ¡Abajo la Alianza Obrera de la traición!

El texto no nos sorprende hasta que leemos su firma: el Partido Comunista, que se opuso a la Alianza desde su constitución y que cuando comprendió que el movimiento era imparable se convirtió en su mayor defensor. En fin, hoy no voy a escribir sobre los aspectos militares de aquellos días ni sus consecuencias, que ya han sido analizados hasta la saciedad, sino sobre un punto que casi no tocan los historiadores que se refieren al 34 y que por su interés merece que alguien le dedique un trabajo más serio: la organización de la Comuna de La Felguera, una de las escasas ocasiones que se conocen en que los anarquistas pudieron poner en marcha su modelo de sociedad sin autoridad. Apenas dos semanas de lucha y de revolución, pero en las que se evidenció el contraste que entonces existía entre las dos Cuencas. En el Caudal, zona de dominio absoluto de la UGT, se impuso la idea de la disciplina férrea y de lo que debería ser la dictadura del proletariado, con la abolición de la propiedad privada y la sujeción a las normas que se dictaban desde el Comité, e incluso en Sama también se dispuso la misma obediencia y la disciplina a las autoridades «militares». Sin embargo, en La Felguera -la única zona de Asturias, junto a Gijón, en la que eran mayoría los anarcosindicalistas de la CNT- se proclamó la anarquía. Dos ideas muy distintas, pero luchando en el mismo bando: el comunismo autoritario y el comunismo libertario. Avelino González Mallada, que fue secretario nacional del sindicato en 1925 y más tarde alcalde de Gijón, escribió a este respecto: «Los trabajadores de Sama que no pertenecían a la religión marxista preferían pasar a La Felguera, donde al menos se respiraba. Allí estaban en presencia los dos distintos conceptos del socialismo: el autoritario y el libertario; a cada orilla del Nalón las dos poblaciones hermanas gemelas iniciaban una vida nueva: por la dictadura en Sama; por la libertad en La Felguera».

¿En qué consistía esto último? ¿Cómo era posible organizar una sociedad sin jefes ni autoridades y en la que cada individuo era dueño de sí mismo? Para empezar, todos debían ser iguales, y como la mayor causa de desigualdad es el dinero, pues había que hacerlo desaparecer. Alguien puede pensar que aquella disposición fue una postura cómoda para quienes nada tenían y que se hizo de cara a la galería, pero el caso es que se llevó al extremo. Es inmoral meter en el mismo saco lo sucedido en los diferentes pueblos de Asturias; es cierto que en todos la economía se basó en la distribución de vales, pero hay que saber que mientras las tropas de Ramón González Peña se incautaban del dinero depositado en el Banco de España, cuando la columna anarquista llegó a Infiesto rechazó abrir las cajas fuertes de los bancos locales en el convencimiento de que la moneda ya era cosa del pasado burgués. Increíble desde nuestro punto de vista y también desde quienes entonces ya sabían que la utopía no podía llegar lejos, ni aunque se ganase la revolución.

Conocemos la estructura de la organización social de aquellos días por el recuerdo de sus protagonistas y el testimonio de Manuel Villar, entonces director de Solidaridad Obrera, el órgano de la CNT de Cataluña: se formó un comité de abastos encargado de recoger y almacenar los productos de primera necesidad, y otro de distribución que los repartía a las familias según el número de bocas a alimentar.

Las requisas llegaron hasta los concejos vecinos y se centralizaron en almacenes para su reparto entre la población; para ello se utilizaban vales en los que figuraba el valor del canje en pesetas, aunque se aclaraba que «se hace así con el objeto de racionar mejor el consumo, quedando, por lo tanto, suprimida la circulación de la moneda».

Se nos ha contado, incluso por autores de izquierda, como los firmantes de la «Historia general de Asturias», dirigida por Paco Taibo II, que los comités de La Felguera «actuaron como autoridad indiscutible, no sujetos a ninguna otra forma de voluntad colectiva, a ninguna asamblea o reunión». No es cierto: los testigos -cada vez menos por la razón del tiempo inexorable- recuerdan perfectamente el funcionamiento de las asambleas populares y citan lo ocurrido en Nava o Valdesoto, donde se convocó al pueblo para contar y extender la experiencia felguerina, que fue aceptada de inmediato.

La sanidad y la atención a los heridos en combate se dejaron también en manos del colectivo sanitario, que organizó el servicio a su conveniencia, de forma que siempre hubiese retenes disponibles, y todos los vehículos -incluidos los particulares- pasaron a disposición del comité, que, dadas las circunstancias, autorizaba los viajes disponiendo de su propia brigada de conductores.

Un asunto prioritario fue el mantenimiento de la actividad en las minas y en los talleres de Duro Felguera, donde nunca dejaron de funcionar los hornos ni la distribución eléctrica, ampliándose además el trabajo para blindar camiones y fabricar un combustible basado en una mezcla de benzol y gasolina. En las escuelas de la empresa quedó establecido el cuartel general de los revolucionarios, y en la Escuela Industrial, la cárcel.

Como en otras partes, la iglesia parroquial y los archivos municipales fueron incendiados, pero aquí el trato a los mandos empresariales también fue distinto: desde el primer momento el director y los ingenieros de la fábrica fueron tratados con respeto y se les informó de su condición de compañeros e iguales y de la necesidad de sus servicios en la nueva sociedad que se estaba creando; sólo se demandaba su trabajo para ser considerados como uno más. Cuando todo acabó y el Ejército estatal llegó a la cuenca del Nalón, los propios directivos manifestaron la tranquilidad que siempre habían sentido y su respeto por «la hidalguía del pueblo de La Felguera».

Una experiencia breve e increíble desde el punto de vista del siglo XXI, que sirvió para otro intento de mayor calado: durante la guerra civil la CNT decidió abolir la propiedad en la zona rural que controlaba en Aragón y algunos pueblos del Levante. Llegaron a funcionar, a pesar del desarrollo del conflicto bélico, más de 450 granjas colectivas y en un año se logró poner a producir el 40 por ciento de las tierras incultas de la zona, atendiendo la economía sin utilizar otra cosa que el intercambio entre cooperativas y la distribución de la producción.

Finalmente, este modelo de sociedad libre, único en todo el devenir de la humanidad, fue aplastado por las columnas comunistas de Enrique Líster y de El Campesino. Y que cada uno asuma su historia. Este julio nos dejaba, a los 91 años, Avelino F. Cabricano, uno de los últimos luchadores de La Felguera, que se mantuvo fiel a la Idea hasta el final. Sólo lo vi en una ocasión, hace un par de años, asistiendo en La Felguera a un acto en el que tuve el honor de intervenir, en el que se homenajeaba a Aquilino Moral -otro de aquellos cíclopes que dedicaron su vida a la Utopía-; más tarde supe de su vivencia, y ahora siento, como en otras ocasiones, la sensación de la oportunidad perdida. A él quiero dedicarle hoy este artículo. Alguien dijo una vez, y si no lo digo yo ahora, que los mejores archivos de las Cuencas están en sus cementerios.

Fuente: La Nueva España


CNT VALLADOLID


Watch Asturias la ultima revolucion obrera

NUEVO NÚMERO DEL PERIÓDICO CNT

Ya está disponible un nuevo número del periódico "cnt", el nº 361 correspondiente al mes de noviembre de 2009. Al precio de venta de 1,5€ en el local sindical o bien se puede consultar por internet.
VISTA DEL PERIÓDICO

Amadeu Casellas abandona después de 99 días la huelga de hambre indefinida

La alimentación forzosa inminente y los graves problemas de salud tras sufrir un desvanecimiento y estar a punto de entrar en coma en dos ocasiones, han propiciado esta nueva decisión. A su vez, se intensifica la lucha en la calle y por parte de los servicios jurídicos de la CNT para conseguir poner fin a esta dramática situación del compañero tras más de 23 años en prisión.

En las últimas fechas podemos contabilizar actos y acciones en solidaridad con el compañero en ciudades como Zaragoza, Palencia, Compostela, Granada o Sevilla, pero sin duda hay que destacar por la relevancia y asistencia las realizadas en Madrid y la región catalana, concretamente en Barcelona.

En Madrid han sido varias las concentraciones realizadas por parte de la CNT madrileña, en donde se debe destacar la realizada el pasado 24 de Octubre frente al Congreso de los Diputados. También Barcelona ha sido testigo de diferentes actos de protesta, la más reciente también precisamente el pasado 24 de Octubre en donde cabe destacar la encerrona protagonizada por parte de los Mossos d´Esquadra en la Rambla del Raval a cerca de 600 manifestantes, cortando todos los accesos y por lo tanto impidiendo partir la manifestación y que otras muchas personas se sumaran a ella. También cabe destacar otras acciones como la ocupación simbólica de la sede de Catalunya Radio para denunciar el mutismo informativo sobre este caso y exigir que se hicieran eco de la grave situación del compañero. Respecto a esto, cabe destacar en las últimas fechas el eco que está teniendo su lucha en diferentes medios de gran difusión a nivel nacional. También debemos destacar las ruedas de prensa realizadas frente a la Unidad Hospitalaria Penitenciaria de Terrassa. La última de ellas se realizaba hoy mismo con la participación de los familiares, los servicios jurídicos de la CNT, asociaciones de derechos humanos y contra la tortura y diversas personalidades del mundo de la cultura.

Otras muestras de apoyo más simbólicas han venido en forma de sendos manifiestos. En el primero de ellos han mostrado su apoyo diferentes colectivos, medios contrainformativos entre otras entidades… En dicho comunicado se hacen eco, entre otros aspectos, de cómo se las gastan desde los Servicios Penitenciarios para hostigar al compañero:
“[…] Regresado al primer grado, con el correo intervenido y en ocasiones, incluso retenido sin dárselo. Aislado del resto de presos de la unidad penitenciaria del hospital, prohibiéndole las comunicaciones con sus amigos y amigas y sólo permitiéndole las que mantiene con su madre y los abogados”.

El último y reciente comunicado proviene de más de medio centenar de personas vinculadas al mundo de la cultura en la que cabe destacar artistas conocidos como Manu Chao y Fermín Muguruza, o el dibujante Carlos Azagra.

La situación de Amadeu tras toda esta avalancha de apoyos ante una situación tan crítica como la que está padeciendo el compañero, en donde incluso “un neurólogo le ha comunicado que sus problemas en el sistema nervioso (de las piernas) podrían tener ya consecuencias irreversibles” -según la última nota de prensa facilitada por la CNT de Manresa-, es posible que tal y como señala esta nota informativa, se produzca una nueva entrevista de Amadeu con el Síndic de Greuges (Defensor del Pueblo en Cataluña), lo cual sería un pequeño avance –aunque sin olvidar el papel que lleva jugando en este conflicto de sumisión a los poderes públicos tal y como se relata en un artículo firmado por Uhuru en el que recuerda que esta entidad “se ha mostrado como una pieza fundamental en la complicidad con el silencio y el abandono de la vigilancia, en el encubrimiento del no cumplimiento del pacto y en la justificación del abuso y el engaño”- para volver a retomar “la búsqueda del indulto y la petición de la remisión total de todas sus penas y subsidiariamente la concesión parcial del indulto sustituyéndose todas las penas por una sola de 20 años” tal y como ha relatado al periódico el Secretario General de la CNT de Montcada, por lo que ya habría cumplido todas las penas al llevar ya 23 años en prisión.

Por el momento, desde la Dirección de Instituciones Penitenciarias siguen sin dar muestras de querer solucionar el conflicto, ni querer sentarse a escuchar las peticiones de quienes defienden a Amadeu. Pese a todo, desde estas páginas confiamos que el cada vez más evidente clamor popular acabe por obligar a ceder en su postura a las autoridades pertinentes si no quieren que cada vez se les acumulen los problemas y enfrentamientos sociales.

En este sentido cabe destacar el artículo firmado por Anna Noticies en donde hace un repaso de las desvergüenzas de unos poderes públicos que son mantenidos por el pueblo para dejar morir de hambre a una persona:
“La madre de Amadeu lleva más de un año pidiendo reunirse con el Sr. Batlle y a lo largo de un año no ha sido recibida ni por él ni por ningún alto responsable de Instituciones Penitenciarias. Quizás la vida de los pobres y de los presos no es significativa ni valiosa para los nuestros gobernantes. Ver la madre de Amadeu, una mujer mayor, tener que implorar su derecho a reunirse con el Sr. Batlle en cada visita a la Dirección General de Instituciones Penitenciarias es humillante. ¿Dónde está la democracia, señora Tura y señor Batlle?, ¿dónde está la negociación como medio para resolver los conflictos?, ¿ustedes creen que las personas que desde 1936 han dado la vida por la libertad y la justicia social lo hicieron para que una consellera de Justicia y un director general de Instituciones Penitenciarias actuaran de la manera como ustedes llevan dos años actuando con Amadeu Casellas? ¿Cómo podemos dormir tranquilos?

“[…] Sra. Tura y Sr. Batlle: ustedes no cobran de los fondos públicos por dejar morir un hombre. ¿A que no? ¿Hará falta que se pronuncien las instancias internacionales públicas y privadas en el ámbito de los derechos humanos para qué de una vez se resuelva esta tragedia? ¿Es así como se "rehabilita" las personas en las prisiones catalanas? Sra. Tura y Sr. Batlle, ¿serán ustedes capaces de mirar a los ojos de la madre de Amadeu Casellas el día que se dignen recibirla? El pasado 7 de octubre, mientras ustedes se reunían en una sala de la Direcciò General de Instituciones Penitenciarias, sólo a diez metros de distancia la madre de Amadeu reclamaba una vez más a un cargo funcionarial intermedio que la recibieran. ¿De verdad que no les cae la cara de vergüenza? ¿Entonces, qué está pasando? Exactamente ¿qué cojones están esperando? ¿A qué juegan? ¿Dónde está la responsabilidad política que afirman que ejercen? ¿Dónde está?”.


* Periódico cnt